各位牧者下午好，非常感谢我们今天已经查到《撒母耳记下》十一章了，大卫已经将近四年了一直争战了，出去争战都得胜。他无论去哪里神都使他得胜，已经四年了，也攻取了非利士人的京城，亚扪和摩押全都在他的手下。
现在到十一章的话，大卫心里里面也不用都出去打仗了，现在已还是也争战当中，但是他仍然在耶路撒冷王宫的里边。大家我们能感觉到吧，人做事情一直得胜的话，心里里面也产生什么样的心？一般我们心里也产生什么呀？我也差不多了，心里也产生美滋滋的心吧，也安逸开始，这是人心基本的状态。大卫也是现在不去打仗也可以了，因为人的心就是一直得胜，刚开始的肯定也是认定神了。耶和华神使我们得胜的，但是每一次也得胜得胜，最后心里起来的是什么？不是认定神的心，我也是还可以吧。无论定神就是已经开始堕落的，脱离神了，与神隔绝，常常蒙恩典的结果就是堕落的。大卫现在达到这个地步，不去打仗，在家睡午觉，下午也起来在王宫上面转一圈，转的时候看见了有一位女人洗浴的场面，大卫开始掉在罪里面，现在的时代是绝对王权的时代，大卫跟前也有奸臣吧，想得到大卫的心的人。
漂亮吧，大卫肯定也不是直接也说吧。所以他们知道了大卫的心思把她接过来，这样他犯了罪。大家我们常常也说人高傲不行，一定得谨慎，一定不要走这条路，这不是给我们一个教训的目的神给我们看的《圣经》。那神为什么给我们看这样的内容，目的是什么？
以前我小时候在乡下为了喂猪、喂牛，厨房里面也洗碗，洗大米剩下的这些水也是不扔掉。放在桶里面也保管。然后中午给牛吃，这个水保管一上午的话也是干净，因为都沉淀了，但是给猪吃的时候我们拿木棍也搅一搅，搅一搅的时候本来里头很干净的水似的，但是不是干净的，里头沉底的红豆芽或者辣椒面很多这个杂物也是都上来。
今天我们看神为什么不阻挡大卫犯罪，也可以派遣拿单，这大卫现在要做坏的事情了你阻挡他吧，满可以这样管理，但是神没有这样。神明明知道却不阻挡，目的是什么呀？神很想给我们看人真实的面目，大卫做王也穿着紫色布。那时候我们不知道他还是很圣洁的王似的，但今天我们看大卫里面的恶一个一个都显露出来，大家这个是什么？神想告诉我们，人尽都是恶的，人心比万物都诡诈的，一个一个给我们看的目的记录了。
这里《罗马书》7:18【我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。】神通过大卫告诉我们人里面有什么样的东西，全都显露出来。神的目的是什么呀？《马太福音》5:6【饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。】神把我们引领到饥渴慕义的为止，神把大卫引领到饥渴慕义的位置。
平时我们不知道自己是什么样的人，真需要神的义的我们真不知道，神今天把大卫引领到饥渴慕义的位置，最低最低的位置，看自己真没有盼望的位置，绝对不能相信自己的位置。我是这样的恶呀，自己都不想看自己的位置。神把大卫引领到这个位置，给他神的义，给他穿上神的礼服，不是人的，给他穿上神的礼服的目的，把他的心全都显露出来神不是不知道。
《约翰福音》二章二十三节里面耶稣也说了，耶稣都知道人里面有什么样的东西，《约翰福音》2:23-25【当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。】
耶稣知道人的心里所存的是什么，也大卫心里所存的是什么，神都知道的缘故，耶稣知道的缘故，不把自己交给人，意思是耶稣不相信人的意思，不相信彼得说的宁可死我也是不会否认你，耶稣不相信这个话。彼得你真不知道自己，我都知道你，所以你不要相信自己，就算你写血书也是我不相信你，因为人里面有什么东西我都知道。
所以今天神把大卫里面的东西全都拿出来给我们看，大家这大卫不是别人，就是我们的心了。我们里面也是拿出来也一模一样的，现在只能选择一个人就是大卫，显露出来了他的恶，大家大卫多么虔诚的一个人，三更起来他向神求，写诗歌也是多少篇，真的属灵的一个人，但神现在让我们看，看起来这么属灵的人里面有什么东西，这肉体里面有什么东西直接显露出来。你看看你虽然信神虽然得救也是你的肉体仍然这么恶的。如果你依靠自己的话，比大卫更恶的事也能做出来，所以你不要依靠你自己，你能理解不能理解也是你依靠神的话语，除了神以外没有可靠的，神想给我们看的是这个。因为知道自己的人追求什么呀？
我们看一下《腓立比书》3:6-8【就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。】
大家看这里这里说的是什么？保罗的见证，以前对自己有益的都丢弃，为什么？当作有损的，自己以为有益处似的？但是现在当作有损的，丢弃万事看作粪土，自己以为高尚的、宝贵的至宝这个都是假的，认识耶稣基督为至宝，我们信仰的宗旨就是认识耶稣，发现自己真的不可靠所以认识耶稣，越了解越认识越知道什么是可靠的，不能靠自己，脱离自己。
所以保罗的信仰的目的就是认识耶稣为至宝，自己看有好处的都看作粪土。现在大卫的犯罪，神给我们都看，并不是这犯罪结束了，隐藏自己的罪。如果这都显露出来的话，自己手下的将军，为了国家为了王冒生命的危险，在战场争战的，作为一个王在王宫里面与其他人的妻子同寝怀孕，大家想一想大卫也是真的做了这些恶的事情，然后怎么处理大卫也不知道。
所以最后把忠臣乌利亚推到最危险的地方，借着敌人的手杀死乌利亚，大家我们看这话的时候怎么样啊？很气愤是吧？哪有这样的人是吧？神说什么？你就是那人，对我们神说你们也是一样的意思。
所以神把我们引领到什么位置，饥渴慕义的，什么样的人饥渴慕义呢？自己里面没有义的人，自己里面尽都是恶的人，我这样活不下去，主啊，你给我你的义吧。这样的人神现在把我们引领到这个位置。《罗马书》4:6-8【正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。】
神想为我们做的是什么？遮盖其罪，我们的恶借着神的礼服遮盖了，没有了，我替你们都处理完了赦免完了，你相信这位神吧，饶恕你的罪的神，他是可靠的，他是你真正的主人，你当主人的话，相信你自己的话，你一辈子罪的奴仆，你相信赦免你的罪的神的话，他成为你的主人圣灵来引领你，你也能够过得胜罪的生活。所以这里遮盖其罪的，这人是有福的，所以已经显露出来罪了，有罪怎么办？神派遣耶稣，耶稣来赦免我们的罪，他是有福的。我是恶的，耶稣的义、宝血赦免我都罪了，他是有福的一个人，不是本来良善的人，真的可恶的缘故，我不能使用自己的义，使用耶稣的义，不能相信自己的判断相信神的判断，神说你没有罪了，我们接受神的判断是可靠的。我看罪人，天天犯罪怎么说是义人呢？我绝对不能说义人，但是看神的判断神来裁判没有罪了。所以我们相信神的判断，那我是义人没有罪，相信神的，这样的世界。
所以今天看《撒母耳记下》十一章的话，大卫本人来说的话，在天国也是他真的没面子吧。今天这些人又查《撒母耳记下》十一章了，又说了我的故事，神啊这个《圣经》除掉不行吗？已经过去的事情，但这是神显露人心最好的例子了，人的恶显露出来的最好的例子了。神使用大卫显露出来的我们的恶，谁都不敢说我比大卫还强啊，我比他还有义啊，谁都不敢说的。
所以神为我们都准备好，然后神义的衣服、礼服也都为我们准备好，为了给我们神的义，先显露出来了人的罪的意思，这是神为我们准备的世界。
所以今天我们看神的旨意是这样，显露出来以后审判，赦免给他神的义拯救我们。所以大卫遮盖这罪，但是后来大卫也是骨头枯干的程度痛苦，因着自己所犯的罪撒但一直控告他，但是他蒙恩典拿单先知显露出来了，以为都不知道似的，但是都知道的已经，所以他承认了，啊我犯了罪。
拿单说什么？耶和华已经赦免你的罪，你不走到神面前，一直你要遮盖，你不想承认你是个恶的。所以你难的，在神面见他听到的是什么？已经赦免你的罪，我们的罪已经赦免，真的与神亲近走到神面前，神仍然说什么？你的罪已经赦免，这是我们《撒母耳记下》十一章的，神向着我们作工的世界。
好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
亚伯拉罕离开迦勒底吾珥，因为神让他离开本地本族父家的，然后到哈兰，然后他拉父亲和喇合留在哈兰，亚伯拉罕领着罗得往前进行，到了示剑、然后到了伯特利，然后他到了埃及地，从埃及地又回到了希伯伦，然后是基拉耳然后是别是巴就是霸占地了，这霸占的所有的都是有我们信仰的阶段的。
所以今天问的是别是巴，亚伯拉罕的信仰也成熟的位置。他两次说自己的妻子是妹妹，在法老面前还有亚比米勒非利士王面前，但是两次神都保守撒拉，亚伯拉罕做的是特别恶的软弱的，但是神完整的保守他们，因为神跟他已经立约给他应许了，咒诅你的，我也咒诅他，祝福你的，我也祝福他，万民因着你的后裔得福，神已经都说好了的缘故，神按照神的应许诚诚实实的保守亚伯拉罕，亚伯拉罕已经感觉到，不是我做的好不好，这个不成问题，我已经拥有应许的一个人，所以神按着神的应许进行引领我了。
我已经是主权者了，不用看这些法老的眼神，也惧怕非利士王亚比米勒呀，他心里面也出来了神的应许。所以到别是巴的时候，亚比米勒领着他的军长过来，然后他跟亚伯拉罕要：我看你做什么也是神保佑你了。
意思是亚比米勒亚伯拉罕的意思，所以我们立约吧，你不害我不害我儿子不害我的子孙，他没有得到这个约的话，他也忐忑不安的意思，亚伯拉罕什么时候起来攻打这些非利士人。所以要立约的目的找亚伯拉罕来的。
大家我们查看的话，亚比米勒是非利士的王不是吗？我们签合同的时候，甲方乙方分开的话，大家现在亚伯拉罕和亚比米勒两个当中谁是甲方啊？按表面来说的，我们看这个亚比米勒是甲方，大家现在亚比米勒需要亚伯拉罕的签字，那么亚伯拉罕是甲方，亚比米勒是乙方。可是亚比米勒过来的时候空手来的，亚伯拉罕准备了羊。然后两个人这个是证据、祭物就是签协议，还有七只母羊羔另放在一处，这是什么？
亚伯拉罕说了：“我挖了一口井，你下面的人占了这口井了”。
亚比米勒说：是吗？我没有听说呀，下面的人没有报告我呀，你也没告诉我，真不知道啊。”
“以后不能这样做了”。现在大家看亚伯拉罕的位置是什么？不是看亚比米勒的眼神的，亚比米勒现在看亚伯拉罕的眼神，很奇怪的今天问的是什么？应该乙方准备祭物送给甲方是正常的。为什么作为甲方的亚伯拉罕准备祭物呢？这个意思。
大家我们想一想神和我们的关系，神是甲方还是我们是甲方啊？神是甲方是吧，我们是乙方。那么准备我们得赦免的祭物，谁来准备呀？我们准备还是神准备呀？
大家我们准备的神不接受，神亲自为我们准备，神准备的是谁呀？耶稣基督。甲方为乙方准备神，为了罪人，为我们准备。今天亚伯拉罕做的也是甲方为乙方做的，也可以说亚伯拉罕是神的代表的话，为他准备的这是正常的。
我们信仰都是我准备好要走到神面前，这都是被拒绝的。该隐的祭物，自己准备好的。该隐是乙方神是甲方，那么神为他准备的，亚伯有神为他准备的羊，羊的血羊的油走到神面前，自己被悦纳，该隐的祭物被拒绝。
大家我们准备的是乙方准备这个神不接纳的，甲方准备的神为我们准备的耶稣是无瑕疵的，被神悦纳。今天这话语里面也是亚伯拉罕是甲方，亚伯拉罕为乙方亚比米勒准备的，这是正常的交易的。
所以大家我们的救恩也一样的，神亲自为我们准备自己的独生儿子，我们做什么，我们什么都没做，我们只能蒙恩典，《罗马书》3:23-24【因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】
所以基督耶稣的救赎，神成为我们准备羊就是祭物，靠着他我们得赦免，白白地称义，让我们也成为义人。相信这个神的义，这是神为我们准备的。
所以今天这二十一章也是按照神的旨意，我们解释的话能理解。应该亚伯拉罕为他准备，神为我们准备，父母为了子女准备财务，这个是正常的。
好的，今天我分享到这里吧。
