各位牧者大家好，今天我们查《撒母耳记下》第十章的话语，上周我们分享了米非波设蒙恩典的部分吧，今天我们拿十章和九章比较的话，两个世界也完全相反的。大卫把同样的恩典也施下的，九章的米非波设也接受了，但是十章的哈嫩他拒绝了，不是直接拒绝完全戏弄的。
我们信仰是什么呀？接受恩典的，《马太福音》十二章七节说了耶稣说我不喜爱祭祀，喜爱怜悯，这是耶稣的方向，重要的是什么？不接受这个怜悯的心。今天看大卫和亚扪王是有来往的，所以亚扪王去世了，派人安慰他们，真的是好心吧，但是蒙不上恩典的人是什么样的人呢？不是直接接受大卫的心，哈嫩下面的人也跟哈嫩说了。
“大卫派遣人安慰你，你以为这是他的好心嘛？不是好心，要窥探我们国家的目的派遣人来。”大家我们最难的是什么呀？神施下恩典也一样的，直接接受的话，蒙很大的恩典的一个事情，但他们就心里里面没有这样的功能，反而说什么，他不是纯正的心安慰你们，就是为了窥探这地的目的派遣人来了。
哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。大家我们一听的时候，特别藐视的状态，大家大卫的心会怎么样？不是他们做错什么其他的，最大的罪是什么样的罪呀？我们或者是杀人了或者偷东西了、说谎了，这世上的无论什么样的罪都能得赦免，但是得不到赦免的就是什么罪呀？拒绝恩典的罪、拒绝圣灵的罪，《圣经》里面很多地方说的是这个。
从亚当下来的罪还有我们生活好联系，你们过来帮帮我们，我们跟大卫打仗的时候你们也是跟我们一起吧。哈大底谢亚兰王也帮助他们，他们帮助哈嫩，大卫派遣约押和亚比筛，两人也分开对阵。
《撒母耳记下》10：13-14【于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人。亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。】约押面对谁呀？亚兰人；亚比筛面对亚扪这样的争战，他们也都得胜了。
所以我们看《撒母耳记下》十章很大的一个教训是什么呀？一个故意拒绝恩典的罪。那么也可以说《马太福音》十二章三十一三十二节的亵渎圣灵的罪。
《马太福音》12：31-32【所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。】大家三十一节也说什么？我们所犯的一切的罪、所有的罪都能得赦免，耶稣基督的宝血的能力，都能赦免。唯独干犯圣灵的总不得赦免。干犯圣灵是什么？所以耶稣都赦免完了，已经成了，都成就，原本结束也可以的，但不接受、不可能，过去的罪赦免了，以后的罪天天求赦免神才给我们赦免，把神的恩典砍掉一半，另一半也是扔掉，这个也是干犯圣灵。
明明说百分之百都赦免的，但是人们说不是，一半的赦免。过去的赦免，以后的没有赦免了，还是拒绝神的恩典，拒绝圣灵。我们心里里面接受耶稣的救恩，永远都赦免了。那我们里面罪已经没有了，圣灵直接临到我们里面，但是一半赦免一半还留下的话圣灵能进来我们里面吗？干犯圣灵的罪，可怕的是这样。
大家我们一切所有的软弱的或者犯罪的，耶稣都能承担。从第一个亚当所犯的罪还有这里面出生的我们所犯的罪，一切所有的罪耶稣来最后的亚当都处理掉。第一个亚当接受罪了，第二个亚当耶稣把这些罪全都处理。
大家神派遣耶稣都担当我们的罪，这么宝贵的世界拒绝了，不接受了。
再看一下《马太福音》十二章三十二节说凡说话干犯人子的。说有的人骂圣灵这个也无所谓的，还可得赦免，还有干犯人子的就是骂耶稣的罪。大家看十字架上的两个强盗一起骂耶稣的，但是突然一个强盗悔改了，然后他也接受福音，他也能去天国。干犯人子的和干犯圣灵的，骂人的、骂圣灵的都可得赦免，但是干犯圣灵的不接受这个恩典的世界真的没有办法了。
大家可怕的是什么？就是哈嫩的不信，他下面的人的不信。大家听话语的时候经常解释解释的人很多，耶稣说的话直接结束，三十八年的病人拿起你的褥子走吧，他真起来走了，但是还没有到时候的人经常说：“师傅，你知道吗？我是三十八年的病人了，三十八年的病人怎么起来行走呢？”听自己的声音的话，他是不听耶稣、拒绝耶稣的。
所以现在也是过信仰生活最难的是什么？不是没有话语，有话语，但是听的时候：啊牧师这样说的意思是什么？让我们奉献的意思或者让我们顺从他的话的意思。大家这样解释的人很多，里面也不信的心，不能直接接受神的话语，很可怕的一个事情。所以我们天天听话语也是一直解释解释自己解释解释，这哈嫩手下的人说话一样。
“王啊，你知道吗？大卫派遣人不是安慰我们，为了窥探这地的目的。司也这样解释的声音，他接受对，就牺牲这么多人，而且不光是他自己连同哈大底谢亚当王也是付出了很大的牺牲，帮助这样的人也同样一起牺牲了。
我们人生也是一样的，有我认识的一位牧师，开了一所孤儿院，孤儿的特征是什么呀？就是没有父母在孤儿院里面生活。以前管理孤儿院的人申请国家的补助金，他们从国家得到补助金，一部分自己也私自使用，给孩子们吃穿生活方面就特别吝售。孩子们也能知道，所以他们心里面已经产生不信的心。
这位牧师是得救的牧师，他开了孤儿院也接收孤儿，用心也引领他们的灵魂的心去做，特别特别难的。这些年龄小的孩子们听年龄大的人的声音。他们叫园长爸爸，但是背后议论不知道他私自挪用了多少钱。这大孩子们一直跟孩子们也说这些部分，所以孤儿院的孩子们都听哥哥们的，怎么给他们讲话也是他们听不进去了，这位牧师他哭了。
他牺牲自己，别的大的教会他去牧会也可以，但是他不去，为了孩子们也用心了，可是他们不接受，表面上他们都是对对阿们，都说。可是心里面一直都是排斥的，这个院长肯定要骗我们。大家多么可怕的，直接接受的多好。
比如说三十八年的病人也是，虽然三十八年这么严重的病也是他直接接纳话语的时候都改变，完全也是得医治了。但是再有能力的耶稣说了话但是不接受的话也没办法。
所以我们今天看《撒母耳记下》九章里面的米非波设两腿都是瘸的也是接受大卫的恩典，与王同席吃饭在王宫里面也享受王的恩典，但是哈嫩拒绝王的恩典。你以为大卫王真的是安慰你们的目的来的吗？不是的，是来窥探这地的，这一个不信的想法放在他里面，所以这国家也是很难，还有他这样做以后《撒母耳记下》10:6【亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。】他们拒绝恩典以后他们也接受过来：大卫肯定也是讨厌我们，憎恶我们，还是准备争战了防备的心。
大家接纳恩典容易，还是防备大卫容易啊？这个怎么防备也防备不了，撒但这样欺骗哈嫩，撒但也欺骗我们，直接接受自己的想法：是吗？啊，一步一步也接受的话很痛苦的，大家吃药也一样，生病的也是我们直接听医生的引导也可以，听仆人的引导也可以，很轻松的改变。但有的人觉得：这个能有效果吗？没有用，于是扔掉，相信自己的选择，基本都已经不行了。
所以神告诉我们，你们怎么进行好，你走谁的路好呢？米非波设一样接受大卫的恩典，在王宫里面也享受王的世界里面的生活好啊还是像哈嫩一样拒绝恩典在战场里面生活好？所以大家这个我们也想一想。所以今天我们看了很大的一个神的教训吧，两个世界。
《希伯来书》10:26【为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。】这里说什么？我们得知真道以后，听福音了，知道耶稣全都赦免完了，已经知道了，然后说什么？故意犯罪的，拒绝的意思。神也说了，但是他拒绝，这个也是故意的，故意的意思是什么？得救以后我们偶尔也是犯罪，不是这个意思。他从根本上拒绝耶稣的恩典拒绝宝血的能力，这就是听了真道以后不接受的，这再也没有什么机会的，直接下地狱的直接受咒诅的意思多么可怕的。
所以大家我们听话语的态度，拿什么样的心接受？肉体的声音也说你犯罪了，怎么没罪呢？你你以后不犯罪吗，所以你是个罪人，你不是义人了。我们里面的撒但的声音和告诉哈嫩的他手下的人的声音一样，不让我们相信耶稣的、相信自己里面的声音，这绝望的声音、消极的声音一直敌对的悲观的声音，除这以外的没有别的。
所以我们今天看拒绝恩典的罪多么大的，还有我们生活当中也是我们听谁的声音，真的我们想一想，直接接受让我们去去来来，直接接受的话，我们来了安慰你父亲拿辖的目的来了。
是吗？请坐，谢谢了。那么远道也过来，谢谢大卫王。那他们欢喜也可以的，但他拒绝这个恩典，后果多么大的，也帮助哈嫩的哈大底谢亚兰王也是损失很大的，也死了这么多的。
所以大家我们也想一想，拒绝恩典的罪是多么严重，神天天施下恩典，我们打开心门接纳的话，全都是我们的了，但是拒绝恩典的话没办法的。
好的，今天我分享到这里了。
今天提问的是这二十一章八节和二十章十四节的死亡，第二次的死亡，第一次的死亡是我们肉体和灵的分开的。然后我们又受审判，就是第二次死亡，审判有罪的话下地狱的，没罪的话上天国，所以这里八节也说的是害怕的、惧怕的人、淫乱的人、胆怯、不信、信邪术的都第二次死亡。我们大家也一起注意看六节的话语。
《启示录》21:6【他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。】这里耶稣说什么？都成了，《约翰福音》十九章三十节。耶稣最后也说是成了，然后这里说成什么呀？从亚当下来的所有的罪离开神的所有的罪全都赦免了，成就了，所以说成了，然后补充说我是阿拉法，我是俄梅戛，始终永远的意思，亚当到最后为止，世界上我们的一切罪耶稣全都来承担，这么完整的也处理。
然后七节说什么？《启示录》21:7【得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。】得胜的是谁呀？刚才说了所有的想法的声音撒但的诱惑，耶稣不可能都赦免，也不是派遣人安慰你的目的，窥探这地的目的。
大家有两个声音吧，神说的一个撒但说的一个，得胜的人是谁呀？不听撒但的声音也是接纳耶稣的声音，他是得胜的。所以这里得胜的人成为神的儿女，神说什么？我是他的父，就是做他的神，他要做我的儿子，和神有了这样的关系。
接纳的人能蒙这么大的恩典，耶稣都做完了的。八节也说什么？什么样的人呢？惟有胆怯的，大家什么时候胆怯呀？没有信心的时候，没有跟神联络的时候，得不到神的爱的时候害怕的、惧怕的。
大家我的孙子有六岁的、有三岁的，没有惧怕的。当然我治理的话听话，但是平时特别自由，不看眼神，因为什么？我的爷爷的缘故，但这里说胆怯的，害怕的、惧怕的意思是什么？现在还没有受到神的爱的意思。
所以这里胆怯的也是罪了，不信的也是罪了，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。大家前面已经不是说了吗？都成了，我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。永远赦免的部分也都说了，但是这里留下的是什么呀？
这些罪不应该留下的，这都已经处理完了的，但是他说我还有杀人的，奸淫的、不信的、胆怯的这留下的话，他没有接受福音的意思，不是他的一个一个行为的问题下地狱的，没有接受耶稣成了的世界。这些也是都整理了，与神联络的话已经与罪无关的人。不接受以为自己还是仍然有罪。
所以大家我们相信耶稣的恩典永远得赦免，耶稣说的我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。所有的都已经赦免，接纳的话已经脱离了罪，但是不相信心里里面还是思想杀人怎么办？奸淫怎么办？《圣经》不说了吗这个也永远赦免，接受这个福音的人与罪已经无关了，与神也同行的，不被定罪过得胜的生活。
所以大家我们看《圣经》的时候，那得救以后也犯罪还是下地狱吗？大家这个真的再不用说了，已经都赦免的。神已经不记念他们的罪愆和他们的过犯。所以我们与神同行受圣灵的引导，神已经为我们都准备好。
刚才问的这部分是他们没得救的人的这个情况，那么第二次死亡当然下地狱。
好的，今天我分享到这里吧。
