各位牧者，大家你们好，今天我们查的是《撒母耳记下》第一章，这里起一个名字的话叫奇异的爱还有伟大的爱吧，约拿单和大卫之间的爱真的奇异的爱吧。
那怎么约拿单抛弃自己的王位跟大卫一起，大卫靠着神杀死歌利亚，并不是结果好的意思，大卫的心也靠耶和华的部分很感动约拿单吧，从那时候开始约拿单心里面不考虑自己的身份。他是下一个王，真的他是全业的主人了，承受产业的一个人。但是他也不考虑这个，他也知道大卫当王的，但是他也不抓住这些，跟大卫谈恋爱的人的心一样，一心帮助大卫，大卫也是一样的心，接受约拿单的爱，他们两位的关系是这样的关系。人不能拥有的、人里面出不来的爱。
《马太福音》五章四十六节到四十八节也是，我们知道的人的心是什么样的心？在那里说什么？你爱爱你的人，这跟世上的税吏也不是这样吗？你问你兄弟的安，外邦人也能做不是吗？耶稣跟门徒也要的是什么样的爱呀？为了仇敌祷告，大家爱自己的人，爱的事都能做的，但是为了仇敌祷告真难的吧，我们里面没有这样的心，耶稣要的是什么意思？
你不要使用你的，我们查看一下《马太福音》5:46-48【你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。】大家这里说的这个完全也很有负担的是吧？
人怎么能成为这样完全的地步，我怎么能为仇敌祷告呢，耶稣说的意思是什么？不是靠着我们生活的意思，靠自己的话肉体里面也不能出来这些。所以知道自己是罪人，已经被罪玷污的一个人。所以我们靠着律法做不到的，律法以外有一条路，就是相信耶稣的。所以耶稣为我们流血了，担当我们的罪，相信这个，信心能够成为完全，相信就是等于完全圣洁。
因为耶稣都赦免完了，所以不是我接受我的世界，接受耶稣，耶稣当我们的主人。所以耶稣说你们要完全，像天上的天父完全一样，好像都没得救之前我们再看《圣经》也是理解不了的，哪有这样的人呢？但是《圣经》里面也说了很多部分。
《约翰福音》三章二十九节也说的这样的内容，施洗约翰说的是什么？娶新娘的是新郎，但谁高兴啊？新郎的朋友喜乐的，实际跟自己没有关系的，朋友喜乐能理解、娶新娘的高兴能理解。那他的朋友喜乐，施洗约翰的心是这样的，这里施洗约翰说什么？娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了固执。
施洗约翰的满足是什么？这喜乐满足的，下面说什么？他必兴旺，耶稣兴旺；自己衰败，这施洗约翰的心，受圣灵引导的人的正常的心是这样的心。《约翰福音》3:30【他必兴旺，我必衰微。】这一句话就是我们信仰的一个样本，他必兴旺，我必衰微。得罪神以后人里面进来的罪是什么呀？就是以我为中心的、自私的心，自己是中心的思想，这个是罪，但这里约翰说什么，他必兴旺，我必衰微。为了仇敌也祷告，这样的世界是耶稣基督的世界。
所以今天我们看这约拿单的心和大卫的心，约拿单去世了，大卫心里特别难过吧。所以他准备一首弓歌，他为了扫罗同样也是为了约拿单，扫罗和大卫的关系还有大卫和约拿单的关系还不一样的。如果对约拿单唱弓歌也是能理解的，但他为了扫罗也唱歌，表扬他的。能出来表扬的话吗？对于扫罗来说的话，他作为一个领导、作为一个丈人、作为一个王，他动不动也要杀大卫。这样的王，大卫两次也能杀死他的机会，但是他不使用这样的机会，但扫罗最后为止也还是追赶大卫的，这样的人死了，大家里面也出来的是什么样的心？真的活该的，终于神也处理了这样的人，这样说是正常的。
可今天大卫也唱一首弓歌，我们能知道大卫不是被自己捆绑的一个人，不是被自己的情绪捆绑，是神人了，不是由着自己的心，神不允许他就不能做了，好像《以弗所书》4:26【不要犯罪，不可含怒到日落；】含怒就是生气。
大家这是什么意思呢？我们的情绪也是不是我的是神的、耶稣基督的。我想发火就发火，我想高兴就高兴，大家我们仔细查看的话神已经通过耶稣的宝血重价买下来的，大卫也被买下来的存在知道这个，不使用自己的脾气和生气，不是用自己的高兴喜乐的，想杀死的话杀死，喜欢就放过他，他不是走这条路。
今天我们查看大卫的信仰，自己喜欢不喜欢不重要，自己的心不重要，呼召他的神他里面的神的灵，神喜悦的路走这条路，这是大卫的路大卫的信仰，神向着我们要的也是这样的。
《列王纪下》第五章，乃缦将军家有一个小女孩，乃缦将军跟以色列争战抓过来的。对于这个女孩来说的话，真倒霉、真埋怨神的。《列王纪下》5:2【先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。】大家有这样的处境的话，拿着什么样的心生活啊？
而且有一天她发现乃缦将军是麻风病人，她也高兴也可以呀，真的活该了你侵略我们的国家，所以神惩罚你了，等过几天你就跌倒了，这是一个女孩拥有的心吧。但是她不使用自己的心，她跟自己的主母说了：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。”大家这孩子的心到底接受谁的心呐？
这女孩子的心的话，高兴极了，但她不接受自己的心还接受神的心，家里有这样的病，我主母多么痛苦，还有这国家的将军，成就他都有了，但是现在身体却是这样的，该有多么难。所以她心里里面如果神看他的话会怎么样？还有如果我们国家的先知看他的话怎么样，她不使用自己的心，所以借过来先知的眼光、神的眼光看。
她直接跟主母也说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。”这一句话里面，她战胜自己的肉体、想法，还有她心里里面有‘你们当以耶稣基督的心为心’我们能发现这样的心。所以我们现在我们是被重价买下来的，自己的情绪、自己的善恶、自己喜欢不喜欢的这个也不重要，神的心是什么样的？大家神拯救我们的目的是这样，今天看大卫的心有这样的心。
所以我们做什么也是神告诉我们的是什么？信仰的第一个阶段是什么？否认自己，《马可福音》8:34【于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。】若有人要跟从我就当舍己，撇弃自己的意思、撇弃自己的心、撇弃自己的情绪、善恶的标准经验，当舍己，背起他的十字架，我已经与耶稣同钉十字架，现在在我里面活着的不是我活着，《加拉太书》二章二十节的话语，不是我活着谁又活着呀？我里面耶稣活着，他当主人了，他的声音是大的。
所以我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身生活着，是因信神的儿子而活着，他是爱我为我舍己，这就是否认自己的。我们的真正的面目是什么？我已经死了，在我里面耶稣活着。
他说你为了扫罗唱歌，为他哀悼也为约拿单哀悼，这是什么？圣灵的引导。乃缦将军家的小女孩也是圣灵也告诉她介绍撒玛利亚的先知，这样不使用自己的心，使用神的心也过日子，就是否认自己的生活，圣灵在我们身上也强烈的作工，不是我们道德伦理如何，不是这样的意思。圣灵来我们里面作工，和我们的想法我喜欢不喜欢没关系的，耶稣在我们心里作工的意思。
所以今天这里大卫唱弓歌了，还有让百姓也是唱这个歌的，目的是什么？他传达神的心的意思。大卫的心的话，只能犯罪的罪孽里生的一个人，出不来好的，但大卫里面显现的是神的，写弓歌唱弓歌的神的心，以耶稣基督的心为心的。所以全国都唱这个歌，大卫也很害怕的。因为这里的人，这国度的人都知道扫罗和大卫的关系，什么样的关系？仇敌的关系，都知道的。实际现在大卫心中不是拿着仇敌的心面对扫罗，他心里里面特别可怜、特别哀痛。
大卫宣传自己里面进来的耶稣的心，让以色列百姓都知道，所以打碎人里面出来的以牙还牙以眼还眼的心。大家我们的信仰得救以后也是对我好的话我也对你好，对我不好的话我也就对你不好？我们以为理所当然似的，可是真正的是什么？乃缦将军家的女孩一样、大卫的心一样、施洗约翰的心一样，这是正常的心的意思。
我们一直掉在假的世界、非正常的世界里面过的，所以对我好的话好，不好就不好。就是自己的世界里面还没有脱离自己。脱离自己的人喜欢不喜欢有什么重要，我的感情情绪有什么重要，神的旨意重要。所以大卫不使用自己的心使用神的心，唱歌送他们，听着大卫的声音大家多么平安啊，这样的心我们想都没想到的心，所以神拯救我们让我们走这条路。
所以我们的信仰是什么？《哥林多后书》10:4-5【我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在 神面前有能力可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。】
在这里说什么？又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。在基督的心面前，也跪下的意思，不要你使用你的心，使用耶稣基督的心。所以大家我们现在得救了没罪啦，也聚会了那么都结束吗？不是的，我们心里里面不断的否认我的肉体的，否认出于肉体的想法，还有接纳神的心的时候，以耶稣基督的为心的时候，我们已经成为一个小的耶稣了，多么感谢。
所以我们今天也看大卫每一个角落都唱这个歌去吧，因为国家的人都拥有的是什么？肯定大卫杀死扫罗家，肯定大卫喜乐高兴，终于我的仇敌也走了，大卫真委屈的。我不是这样的心，神给我的心不是这样。所以他想传神的心的，这是大卫的生活、人生。大家我们的信仰也是一样的，拿这样的心与神同心还有不受肉体的管制。我们治理肉体的善恶的世界，多么美丽的、多么宝贵的心。
所以不是去教会就是过信仰、不是奉献就是信仰，重要的是什么？否认自己的心，这是神最喜悦的还有我们过信仰生活的路，所以大家我们瞬间瞬间也查看一下，这以色列犹大全地看这大卫的唱歌，听大卫的唱歌的时候他们都进来了恩典的世界里面，不是以牙还牙以眼还眼的世界，以生命还生命的世界，这世上的道理就是以恶报善，但是大卫里面出来的是以善报恶。
所以这是神为我们也准备的世界，所以全国都知道了大卫的心，赦免他们的心，饶恕了。这样的一位当我们的王的话我们多幸福啊！他们在大卫的世界里面也安息，我们在耶稣基督里面没有定罪，安息一样。我们的信仰选择这样的，耶稣基督里面没有定罪，希望大家通过大卫的弓歌，我们也默想默想我们的信仰，非常感谢。
后来我们看这米非波设就是约拿单的儿子还有乳母，他们听到了不信还是没听到不太清楚，反正他们只能是隐藏逃跑，远离大卫的心。他们变成一个两腿都瘸的，重要的是什么？大卫一直唱这个歌，他们心里里面对神的害怕的心，好像我们得赦免的福音一样，给世上给老百姓唱歌了，这是大卫的心，也传福音一样的。
所以现在也是我们很多人实际心里没有罪了，已经得赦免，神也赦免完了，但是自己想法里面接纳不了这个唱歌，被罪捆绑的也很多。所以我们得救的人只能给他们也传，唱这个歌，唱弓歌的话，所有的人都得赦免进来耶稣基督里面的话特别感谢。
好的，我今天分享到这里吧。
好的，常常也是问这个问题。
《马太福音》和《路加福音》同样的耶稣基督的家谱，怎么也不同的人也写下来呢？这个问题也有很多人也说这个说那个的，我也查看的时候，最可靠的是《马太福音》的耶稣的家谱耶稣是王的儿子，就是大卫王，王的家谱的。所以拯救世界的也要显出神性、神的儿子的身份，当然救是救，往这个方向从亚伯拉罕开始也下来往下记的，这是耶稣基督的家谱的。
那么《路加福音》往上写的，就是约瑟开始耶稣的父亲约瑟，约瑟是希里的儿子。这两个我们简单说的话，《路加福音》记录的方式是什么？耶稣没有得到血统不是吗？不是男人的血统，马利亚是女人的儿子，不是往这个方向，所以这希里是马利亚的父亲。那为什么约瑟以上是希里呐？马利亚也没有孩子是童女的，也可以说约瑟是倒插门的一样就进来。所以他的家谱是什么？实际性的马利亚的血缘的关系也往上也记录的，到哪里为止啊？大卫的儿子拿单。
《马太福音》大卫的儿子所罗门这样也写下来，所以记录的方式是什么？内容名字也不一样，但是马利亚的血统往上也写到哪里拿单那里，大卫的儿子，所罗门也是大卫的儿子，但是拿单是马利亚的祖先，所罗门也是约瑟的祖先，这样联络的话，同样的大卫的血统，到王的血统来说的话，拿单也是大卫的儿子，与拔示巴同寝也生的这个血统，所罗门也是大卫王的血统，这样两个世界也没有冲突，两个是这样联络的。
所以一个是《马太福音》从王下来的救世主，还有《路加福音》的耶稣普遍的人的子孙，人的子孙的身份他是成为一个世上的救世主。记者这样写的，所有大家两个世界想的话，比较简单的也能理解的。马利亚的血统上去的话到大卫的儿子拿单那里，那么所罗门的血统下来就是约瑟，约瑟上去就是所罗门，所罗门以上是大卫，拿单以上是大卫，在那里也都见面。
所以我们简单也了解的话有这样的部分，所以大家也有时间的话，两个家谱也查看下去的话很有意思的，实际的血统马利亚的血统，他的父亲是希里，开始往上到拿单为止，这个大家了解的话知道耶稣实际没有血缘的关系就是这样的，因为从圣灵生的，所以女人的后裔的角度也写的《路加福音》吧，《路加福音》的家谱是这样的。
后来也是刚才也问了亚当是已经得罪神的，得罪神的也是他也得赦免了，这样的部分神已经计划好的，赦免他的罪。用无花果叶子给他们穿上，这些部分也想一想的话，也得救的话再到神是阿巴父的关系。所以这样我们理解的话就可以了。
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