《撒母耳记上》我们都查完了，今天开始我们查《撒母耳记下》第一章。
《撒母耳记上》以扫罗的死亡结束，《撒母耳记上》以扫罗的时代结束，而《撒母耳记下》以大卫的时代结束，虽然扫罗去世了，但是还是有跟从扫罗的人还有他的儿子伊施波设，继续接着作王的，实际大卫已经当王了，时代已经改变了。
所以三章里面也说扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日渐昌盛，扫罗家日渐衰落的。今天看《撒母耳记下》一章非常奇异的恩典、奇异的故事吧。
一个亚玛力少年人拿着扫罗的东西过来送给大卫，然后他也报告了，我杀死了扫罗。
大卫一个一个审问，你怎么知道扫罗死了，还有这个过程。他一个一个说明，我当时也在战场，扫罗发现自己活不了了，所以这少年人也自己动手结束了扫罗的生命。大卫听完以后直接找人杀死了他，这就《撒母耳记下》一章的故事，这个少年带来了扫罗的遗物，我们查看这少年死亡的原因是什么呀，他为什么死呢？因为不认识大卫的意思，他以为扫罗的死亡等于大卫的喜乐高兴。
他这么相信的，但是他真不知道大卫给扫罗两次的赦免，杀死也可以的时候，但是不杀死留下了他的性命，不知道、不认识大卫。我们的信仰就是《何西阿书》6:3【我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”】不是努力行善是信仰，我们认识耶和华的心神的心如何？这心临到我们里面，自然而然有变化的。
这亚玛力少年他以为拿着这个消息，大卫会高兴，还拿着扫罗的东西给他看的话，大卫肯定也给我赏赐，他的思想是这样的。大卫的心是什么他一点也不知道的。大卫的世界《撒母耳记下》的世界都是施下恩典的世界。
《撒母耳记下》九章里面，扫罗家有没有剩下的人？我因约拿单的缘故向他施恩，大卫是恩典的世界里面的一个人，但这亚玛力少年人根本理解不了这恩典的世界，他只知道作工的得工价不算恩典乃是该得的。他只知道作工的世界，律法师的思想一样，我该做什么才能得永生？全都是自己做好得到赏赐的，这不是恩典的世界。
耶稣基督的世界这大卫的世界都是蒙恩典得到的，但是《撒母耳记下》的亚玛力人，他根本不知道，理解不了大卫的世界，我们理解不了耶稣基督的世界，大家我们掉在罪的里面，被罪玷污的一个人，我们做什么才能得认定？这个已经是不认识神的，神看我们都掉在罪里面，不是我们做什么才能得到永生呐？早就不可能了。所以神为我们准备的是什么？白白地赦免我们的罪，让我们也相信这恩典而得救的，神为我们准备的是恩典的世界。
这个亚玛力少年不知道，现在也是很多人不知道这个恩典的世界。所以心里里面经常还是我做多少，神也给我多少似的，做买卖的信仰，做一个交易似的。信仰绝对不是交易的，无条件的把神的恩典接受过来以外，我们没有进天国的方法。所以亚玛力少年人死亡的原因是什么？他不认识神了还有拿着自己善恶的标准他去衡量大卫，大卫和我一样吧，大家我们信神的时候也是一样，神也和我差不多吧。所以对我做好的话，我也对他做好，对我做不好的我也不喜欢他，差不多我们这样的心，但是《撒母耳记下》一章不一样。
大家神不是说我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念吗，就是不一样的。我们是在律法以下的，我们是行为里面的，但神的世界在律法以外，相信耶稣而得救的，有这样的恩典的世界。所以他不认识神的，不认识大卫，所以他也做了这样的事情。
如果他没有大卫面前的话，他也没有问题了，他拿着这个这样做的话，大卫肯定喜欢、高兴、给我赏赐，他以为这样的。等到了大卫的面前的时候，大卫真的悲伤的，扫罗的死亡，他的儿子三个人的死亡，而且约拿单的死大卫忍不住悲伤的心，他也拿来了扫罗的遗物。还有他跟大卫说，我杀死扫罗了，他也真的忍不住了。
大家这《撒母耳记上》三十章有一个少年，《撒母耳记下》一章也有一个亚玛力少年。《撒母耳记下》的少年是埃及少年，在这里是亚玛力的少年，两个人都遇见大卫了，三十章的埃及少年他不是找大卫，大卫找他，因为他也生病了，被亚玛力人撇弃了，放在路边生病三天没有吃、没有喝的。
大卫的世界是什么世界？《以赛亚书》42：3【压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。】这是恩典的世界，神的心，他凭真实将公理传开。这是耶稣基督的世界，神的世界，所以大卫心里里面充满的是恩典的心。
所以现在这埃及少年好像真的像压伤的芦苇似的，现在大卫也是忙，不是忙着着急了。因为妻子、孩子、财产全都被亚玛力人也抢走；。现在在追赶的路上，大卫心里里面也有怜悯、可怜的心，所以问他给他喝给他吃。然后问的时候他说什么？我说给亚玛力人作奴仆的埃及少年人了。
“你做什么了呢？”
“我攻打了犹大南方还有烧掉了洗革拉城。”大家一听如果大家的话怎么处理好呢？这个家伙就是你呀，你烧了洗革拉城。这个埃及少年不说也可以的，他所做的最恶的，给亚玛力打工的，大家全都是该死的罪，他一个一个都说出来。但是大卫杀死他吗？他的恶他的软弱，他所做的都说了，大卫不杀死他的。因为怜悯怜恤的，自己已经蒙神的恩典，知道神的恩典的世界。
大卫直接使用他的，叫他也当他们的向导，他也引领大卫到亚玛力人那里，跟他们争战三十六个小时，大大的战胜都找回来，他也变成功臣了，帮助大卫的。大家看看他做的是什么事情，都是得罪大卫的，那大卫没有杀死他的，反而使用他跟他一起。但今天我们看这亚玛力少年人开始报告扫罗死亡的消息，还有我杀死他了，他扫罗的遗物也交给大卫。但是他当场也是死亡了，原因是什么？
大家我们人里面出来罪是正常还是出来善是正常？埃及少年的里面罪出来的，他是挺正直的意思。亚玛力少年的里面出来了善，人里面有善吗？有善的话这个是什么？伪善、假冒伪善，虚假的意思。
这亚玛力人他根本不知道，但是大卫已经都知道了。大卫是什么样的一个人？我在母腹里已经是有罪的人，我是在罪孽里生的，大卫的世界已经都看透了人里面没有一个好的，都是恶的。所以埃及少年里面也出来恶的时候，一点不怪他的，不定他的罪很正常的，所以拯救他的。但是这《撒母耳记下》一章里的亚玛力少年里面一直出来善，这个人不能施下恩典，他自己抓住自己的善，相信自己，然后直接杀死他。
我们去天国同样的道理、得救也是同样的道理，我们也见过很多人，他们也经常说什么？以前我也见过有一位牧师，也是和他见一次面。就第一次他就开始说什么？我建立了二十个礼拜堂、教会，还有很多他做的事情，他为神做的挺多似的。
所以问：那你因耶稣基督的宝血你的罪赦免吗吗？
他都想说的是什么？我做什么、做什么、做什么的。不是你为耶稣做什么而是耶稣为你做什么，这个有什么。
大家这埃及少年人发现我是这样的一个人，但是大卫施下恩典，我蒙恩典活过来了，他的见证里面有大卫出来。那这亚玛力人的见证里面谁出来？我是吧？我上去、我看扫罗不行，所以我杀死他，也把他的遗物带过来。大卫直接把他杀死，两个少年，一个是真的蒙恩典与大卫一起的，一个是什么？当场也是被砍掉。
《圣经》通过这个事件想告诉我们，得救是本乎恩，也因着信，不是你做什么，你拿来什么东西，这个已经是不对的。
所以《撒母耳记下》刚才说了大卫开始当王，大卫的世界是什么样的世界？我们看看《以赛亚书》55:2-3 【你们为何花钱（原文作“平银”）买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。】
最后也是神说你们过来吧、过来吧，给大卫的恩典我也给你们，大卫的恩典是什么？他什么都做不了，还能做什么呀，什么都做不了的一个人。所以他蒙恩典、神的恩典，蒙神的恩典耶稣基督担当我们的罪而得赦免的一个人，没有自己的，这大卫的恩典的世界是这样的世界。
所以神告诉我们，除了恩典以外，没有别的方法人能靠着进天国。
今天我们查看这亚玛力少年人的愚拙，他以为我知道这样做的话大卫喜欢我，给我赏赐，他相信什么呀？我知道这样这样做的话，大卫肯定喜悦，没有确认大卫，只能相信自己里面的想法。因为自己里面也一样不是吗，别人对自己好的话也对他好，可神不是这样，耶稣也不是这样。所以他真的不知道自己是什么样的一个人，他以为自己最聪明、自己有智慧的人似的，相信自己，但是他知道的世界领他去死亡的路了，多么可怜。
我们也是不认识耶稣基督的话，不认识神的旨意的话，我们也一辈子劳苦受热，为了神也侍奉挺多似的，但是最后神说我不认识你们了，我不认识你们，多么多么可惜、多么可怜。
所以大家我们今天通过《撒母耳记下》一章大卫重新也作一个歌曲，就是弓歌。全以色列都唱歌，唱的意思就是大卫的心不是这样的，这恩典赦免宽容包容，大卫很想传达这样的内容。
所以他做一个曲，让他们也唱歌，他也表扬扫罗表扬约拿单，这是大卫的真心。所以这亚玛力少年根本理解不了大卫的心。所以他按照自己的推测去做了，这没有根基的。他以为得到赏赐的，但是反而他也遭咒诅，现在我们的信仰的里面，神也让我们查看你现在真的是蒙恩典的位置还是你要做什么的世界。
大家也是我们想一想，拿着什么样的信心在过日子，好的，我今天分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
还有一点的内容，以撒吃以扫打猎所带回的野味也喜欢吃这个肉，所以爱以扫，以撒也可以说就是神的代表的。神喜欢的是谁呀？就是长子以扫的，那么我们是什么样的一个人？神喜欢这个以扫，雅各没有什么得到喜欢的对象的意思，得不到父亲的爱的一个存在。
前一段时间我们也分享了葡萄园里面栽种的无花果树一样，不是这个葡萄树他是无花果，根本也不一样的存在。主人要的是什么？果子，但是没有结果。主人要把它也砍下来。比如说这样的，我们是什么样的人？没有资格的人，雅各也是没有资格的人，祝福是谁的？以扫的，本来祝福是以扫的。
妈妈告诉雅各，你凭着信心也接过来这哥哥所受到的祝福吧，凭着信心，大家我们看的时候为什么把哥哥的东西拿过来呢？按道德来说的话，骗人不是吗？《圣经》怎么教骗人呢？我没得救之前怎么看也是理解不了这个，这基督徒真的可怕的人呐，诈骗犯呀。但是这里说父亲爱以扫，神爱耶稣。
我们根本也不能得到神的爱的一个存在的，雅各是这样的存在一样，但是利百加可怜他，叫他进去，以谁的名义蒙祝福啊？以哥哥的名义蒙祝福吧，自己的名义的话得不到祝福。所以哥哥的名义你们蒙祝福。
大家现在我们祷告的时候也是以我的名祷告神不垂听，必须蒙耶稣基督的名祷告，藉耶稣的光、雅各也是藉以扫的光，因为以撒喜悦的是以扫不是雅各，所以雅各以以扫的名蒙祝福的，我们也是一样的，我们都是罪人，神不喜悦我们。
所以我们借谁的名？借耶稣基督的名在神面前蒙恩典，这是真的蒙恩典。所以我们按人的道理来说的话，哪有这样的道理，但是神喜欢这样。所以雅各不是靠着自己的条件蒙福的，靠着哥哥以扫的名也是蒙祝福的，我们也是以自己的名绝对不能蒙恩典，以耶稣基督的名蒙恩典。
神有这样的赎罪祭、赎罪物，通过这样我们也蒙恩典，根本我们里面没有福气，就是接过来耶稣的福气成为我们的。神喜悦的是耶稣，神喜悦的是以扫，所以雅各也是必须以以扫的名也蒙祝福的的。
所以他走到父亲面前，父亲问你是谁？我是以扫，我是以扫。好像骗父亲、骗自己骗哥哥似的，这就是什么？神喜悦的，你不要说你的话，不要以你的名，你以耶稣基督的名蒙神的恩典。
今天这《创世记》里面也是以撒喜欢以扫是正常的，神喜欢长子耶稣这是很正常的，那么我们怎么办呢？我们就是靠着这位耶稣的名，我们走到神面前蒙神的恩典过来。神已经准备好了，所以现在也是我们动不动也祷告不是吗？奉基督耶稣的名祷告、奉基督耶稣的名祷告，不是我们的名。神喜悦耶稣，不是喜悦我们，但是我们也接受耶稣相信耶稣的缘故，我们也喊神为阿巴父的，这是神为我们准备的恩典。
这里不是他有资格没有资格的，最重要的是神喜悦耶稣，这里以撒喜悦以扫，所以我们蒙以扫的恩典，雅各也蒙恩典这样的意思。
所以大家也是我们也讲的话，这是福音的根本，耶稣没有犯过罪。因着我们的罪的缘故他也钉在十字架上，赦免我们的罪，这是耶稣为我们做的。所以这里刚才也说的恩典的世界。
所以神说我喜欢我爱雅各，我恶以扫，以扫的意思是什么？相信自己的一个人，我不喜欢这个。雅各什么条件都没有的缘故一直问神求神过的，以扫没有这样的帮助也是自己蛮可以活下去的，相信自己的才干的人。
所以我们知道的话，发现自己的话，我们再也不能相信自己的想法。得靠着神，耶稣赦免我们的罪，这就是最宝贵最有能力的事。好的，今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
