各位牧者下午好，我们今天查《撒母耳记下》第七章，大卫已经争战战胜，周围的国家也是基本都掌握了，现在已经达到了小康社会，他也平安的在王宫里面住的时候，《撒母耳记下》7:2【有一天跟拿单先知也说了，那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。】
我在这样好的地方过日子，反而耶和华的约柜还在幔子里面、帐篷里面的。大家我们一听大卫的心很宝贵吧，谦虚的一个心。
拿单听他的话以后直接也说了：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
我也是有三个儿子，最小的儿子他也很早的时候他决定了：“我不找工作了，我要侍奉福音，读神学传福音。”
我心目当中也希望儿子们都读神学传福音，但是没有强制性要求他们的。有一天老三听话语当中发现现在的时代不是我挣钱在社会混日子的时候，应该传福音拯救灵魂的，他心里也定下来自己也宣布了。当然我也欢迎，问题是老大老二他们没有说读神学，他大学毕业了，老大读完研究生了，他没有说这种话。
后来他们俩也商量：父亲在海外当宣教师，国内一间房子都没有，国外也没有，等老了回国的话，他没有住的地方，我们俩挣钱为父亲准备房子吧。大家听怎么样啊？很感动的一句话吧。
但是有一天我跟他们也说：“你们准备房子的日子，就是我已经不被使用的日子了。”我特别害怕的是这个，我不要房子，我一直在传福音，传福音当中耶稣来被提的话最荣耀，传福音当中也被耶稣接走也是最荣耀的一个事情。你们这样做的话这是害我的，能知道他们的好心，但神的旨意和和他们的好心不一定都一致。
今天大卫也是真的拿着好心也说了，拿单也同意了。那问题是什么？神也拒绝，你能为我建造圣殿吗？神的意思是什么？你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
神说我从来没有要过殿宇，大家神为什么这样说呢？很高兴的一个事情不是吗？大卫才说这懂神的话，但神没有这样，你岂能为我建殿宇吗？我什么时候要过我的殿宇，没有要过。
大家我们听这神的一句话，一定也想一想，不是神谦虚的缘故说不要了，不是神喜欢住在帐篷，享受浪漫，不是这个意思。神今天要说的是什么呀？你能为我建殿宇建圣殿吗？意思是你不能建殿，你不能为神做什么事情的意思。
大家我们一直学《撒母耳记下》和《撒母耳记上》我们能知道神的心。乌撒扶住约柜神特别发怒生气击杀他当场死了，神要说什么呀？不要你扶住我，意思是我扶住你的。那么这里也一样的，你为我建殿宇，你们不用做，我为你们建殿，我为你们作工，不是我需要你们的帮助，不是我需要你们奉献钱，因为这满山的牲畜都是我养的，这些世上的被造物都是我造的，我需要的话我直接享受也可以的。
今天神想着我们要说的什么？神的事情神亲自做，不需要你们的帮助，你们能拿出神所喜悦的东西吗？神很清楚地告诉我们，《马太福音》16:18【我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）】
大家这里说什么？你是彼得我要把我的教会建造在这磐石上，谁建造啊？耶稣亲自要建造的意思，教会不是人或者牧师建造的，神建造、耶稣建造的。
今天我们通过《撒母耳记下》也是我们能知道神说什么？你能为我建造殿宇吗？耶稣分明的说你是彼得你是人，你不能建造教会。在磐石上我要建造教会，神的殿的意思。
大家我们不知道这个道理，不知道神的心，所以我们经常自己要做什么的，所以凡劳苦担重担的意思是信仰很累的意思。因为不正确的知道神的旨意，耶稣说凡劳苦担重担的人到我这里来，我使你们得安息，耶稣为我们做的，我们不知道的缘故我要为耶稣做，我为神做，我为爸爸做，大家很好的心似的，但是这不是神的旨意的。
所以我们看话语里面也是神想要建造圣殿神要做，我们真不知道神的心。所以大卫也是还不知道神的旨意。所以他也大发热心，也要建殿宇的心，神也拒绝，你能建殿宇吗？所以我们看我们能为神做什么，这就是骄傲。神在我们心里作工，神亲自建殿，神为我们做的这就是神的旨意。所以我们现在得救的部分也是一样的，我们自己做什么要去天国，这思想全都是敌对神的。神早就知道你们再努力也是亏缺了神的荣耀，因为世人都犯了罪。
《罗马书》3：24【如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】如今却蒙神的恩典什么意思呢？如今神为我们作工，派遣耶稣靠着耶稣的救赎，就白白地称义，谁做这样的事情，神派遣的耶稣神做的，神设计的神执行的，耶稣接受神的旨意，担当我们的罪钉在十字架去世三天之后战胜死亡，原不能被死拘禁，复活了战胜死亡了。这复活的耶稣在我们里面，我们相信这位耶稣就是我们形成教会了，大家都是谁做的，神为我们做的，神的殿教会，神为我们准备的，耶稣基督流着血洗净我们的罪，得救的圣徒聚在一起，这是教会，这是神的家的。
大家我们今天看一直我们想的和实际神的旨意完全相反是吧？今天神直接告诉他的，《撒母耳记下》7：8-11【现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。】
神专门的告诉大卫，我与你同行，无论你往哪里去，我长与你同在减除你的一切仇敌，神一直告诉他，像惩罚扫罗一样，我不这样惩罚你们。《撒母耳记下》7：16【你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。】神也告诉大卫，直到永远为止你的家你的国位。
大家我们看这话语的时候有点想法起来是吧？大卫的国位永远吗？大卫的时代也兴旺的，真的太平盛世的，那么所罗门时代也可以挺好的，但是他接受了罗波安的时候，国家已经分开了，十二个支派当中就留下一个支派，犹大支派，软弱起来。然后这些国度去哪里啊？终于被亚述国家吞灭了、被巴比伦也吞灭了，这国度已经没了，但神说什么？你的家和你的国必在我面前永远建立。那么神要说的是什么样的世界呀？
不是我们看见的这个世界，你的后裔，亚伯拉罕和大卫的子孙耶稣基督的家谱，这家谱永远的意思。神现在要建立的是什么呀？不是我们看的这大卫的国度，所罗门的国度，不是这样的国度，亚伯拉罕和大卫的子孙耶稣基督的世界，耶稣基督的世界永远。大家我们看所罗门建的殿，后来所罗门建殿不是吗？这个殿永远吗？这个也被毁灭，还有所罗巴伯他们所建的殿也永远吗？希律王建的殿永远吗？他们把殿重新修理那么也永远吗？没有了现在都没了，只能是根基的石头痛苦的留藏在那里了，但现在都没有了。
那么神说的永远建立的这意思是什么意思？不是我们看见的这些世界，耶稣基督要见的世界，大家《约翰福音》2:19【耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。】很多人理解不了，四十六年建的圣殿拆毁三天建殿，真理解不了的话，什么意思呢？耶稣要建的是神的国度，前面的都拆毁下来，人所见的殿，这都必定被毁灭，神所建的殿是永远的，耶稣基督的国度，教会的国度神给我们准备的。
大家神为我们做的话是永远的，这是稳定的。所以我们建房子的时候，不能在沙土上盖房子，在磐石上盖房子，磐石就是耶稣基督，耶稣基督的根基建立起来不能倒塌的。在沙土上：人的好心人所建造的世界只能倒塌的。所以我们查看着神的心、耶稣的心，你们拆毁这个殿三天之后，我要建这个殿，耶稣基督的教会、神的教会，这个是永远的。
神今天也是神要建的是什么？不是大卫要建的所罗门要建的，当然也告诉了你的后裔，你的子孙建这个殿，然后下面也看他无论去哪里都得胜，得胜以后他得到金子银子铜铁都得到了，原来神亲自准备这个建殿的材料，不是所罗门准备不是大卫准备的，耶和华使他得胜。所以我们嫁接的话，我们能知道神的心目当中要建的世界是什么世界，通过耶稣基督重生得救的圣徒，就是两三个人以耶稣基督的名祷告耶稣也与我们同行，教会是得赦免重生的人聚在一起的，这是神的教会。真正的神的殿，神要建的是这个世界，不是大卫给他建的。
所以神说我一直住在帐篷幔子里面过日子，什么时候我要过殿宇，我没有要过殿宇，不要的意思，需要的是我为你们建殿，我为你们也赦免罪，还有派遣耶稣赦免我们的罪，拯救我们然后建教会，神心目当中的殿宇是这个意思，教会的意思。
所以大家我们一直不太清楚神的旨意，大卫那么属灵的一个人，但是他还是不认识神的部分很多。通过这样的事情不是这个大卫的信仰错的意思，他这样做他心里的事情也是说出来的时候，通过拿单通过神，他纠正过来的，神的旨意不是这样，神不是跟我们要建殿宇，神在地上要建设的是什么世界？耶稣基督徒是头的，教会是他的身体，神要建的是这样的世界，所以今天我们看神特别喜欢为我们做。
《撒母耳记下》7：11【并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。】这里谁为谁建立家室呐？耶和华神为大卫，为我们建立家室，神很清楚的告诉我们，神已经清楚的告诉大卫我为你做，但是大卫却想为神做，神并不需要我们为他做。
大家我们所有的信仰生活当中应该也知道这个，神为我们做的比我为神做的更强更周到更深奥的，神早就树立了这样的计划，大卫想都没想过的时候神向着大卫的计划都树立起来。大家我们知道这位神的旨意，我们心里里面也是特别感谢。
读这七章的时候，神啊你这样为我们准备好的，我们不知道的缘故，一直我要做什么的，而且对扫罗做的一样，我不夺取恩典，永远也不夺走所赐下的恩典。这恩典的家谱，耶稣基督的家谱。
扫罗的世界是肉体的世界，血肉体的这个神也都夺走了，但是对于大卫做的恩典的世界绝对不能夺走。大家我们进来的世界是这么稳定、安全的，神为我们做了。
大家我也是我做什么的话，我信不起来，没有正确性还有没有计划性，冲动性的很多，做是做了，对付对付做的多，我做的信不起来，别人做的时候还可以，耶和华神为我做了，这是神做的不用问了是吧？
所以今天我们看的时候神为大卫做的这世界是永永远远的，所以神说你为我建殿宇吗？不要的，我为你建殿、建圣殿，建教会。所以我们蒙这样的恩典过日子的，当然神在我们里面也作工，感动我们也奉献也侍奉也传福音都能做，但这个也是不是我做的，不是我忠诚也侍奉福音的，耶和华神感动我，我们才能做，多么感谢。
今天我们通过《撒母耳记下》第七章，我们也能知道神的旨意，还有信仰的正确的方向不是我们做的，耶和华为我们做的，不是我们保守神的殿神的殿保守我们，不是我们保守约柜，约柜保守我们，俄别以东家也是他们什么都没做，三个月他们就蒙了很大的福分，亚比拿达家侍奉了二十年，他们心里里面以为我们也保守约柜似的，蒙不上恩典。反而他们的儿子乌撒去世了，大家我们认识耶和华，务要认识耶和华，到底神的心是什么？大卫通过这件事情也认识神了，他只能准备殿宇的材料争战的结果得到的很多，但是所罗门建神的殿，这个殿后来都被拆毁，真正的殿宇是耶稣基督的教会，耶稣基督的，多么感谢。
所以大家我们改变环境，我们侍奉福音，我们做还是不行，神为我们做的是完整，我们期待着神为我们作工，牧会也是，管理教会治理教会也是我们能管理吗，我们能治理吗？耶和华神为我们做的话，这是最完整的治理，特别感谢。
好的，今天我分享到这里，谢谢大家的聆听。
今天的提问是《使徒行传》三章六节，彼得看见在圣殿门口的，生来是瘸腿的，瘸腿的想向着彼得讨饭，定睛看他了，但彼得直接跟他说什么：“金银我都没有，我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走，他就跳起来了。
提问的是为什么彼得说拿撒勒耶稣呢？这拿撒勒耶稣的拿撒勒是轻视耶稣的一个称呼了，也可以说是乡巴佬耶稣，土包子耶稣，差不多这样。
因为拿撒勒和耶路撒冷比较的话，拿撒勒也可以说边缘的一个地方。别人说拿撒勒耶稣，还有拿撒勒能出什么好的呢？有这样的表达的话、表现的话，我们能知道他们心目当中的拿撒勒是什么样的程度呢？但是作为耶稣的第一个门徒，彼得说什么？拿撒勒耶稣的名，大卫的子孙耶稣基督的名起来行走不行吗？但是彼得没说这个话，就是最下贱的一个名字，拿撒勒人耶稣基督的名，提问的是这个吧？
是的这个问题我们也提出疑问的，那彼得是渔夫没有学过礼貌或者文明的东西所以这样说？这个也不是吧，今天彼得说的意思是什么？他相信耶稣基督的名的能力，他的焦点放在哪里啊？耶稣基督的名，不是耶稣的出生身份，他的来历这些，他出生在哪里，他房子在哪里，学问多少，这个不重要的，重要的是什么？他的名，耶稣什么意思呢？给他起名叫耶稣，因为他是做什么的，把自己的百姓从罪里面拯救过来的，这是耶稣的意思。
彼得今天强调的是什么？耶稣的名，拿撒勒耶稣，你们那么轻视的耶稣，你们欺负也无所谓，冷落也无所谓，但是这位耶稣里面的能力多大，你们看看。大家我们有能力的话不被捆绑是吧？没有学问也是无所谓了，真的有能力的人了，知识反而也多也越有可夸的条件。
哇，小学文化的你怎么当这么大的官？那他一直想说什么？真的我没有家，没有父母，是孤儿出身。在孤儿院长大的，但是到现在变成这么好的位置，那么他的孤儿院不是不好的，也树立现在的成果的一个强调的一个条件的。
所以彼得直接说什么？拿撒勒人耶稣，你们也经常说拿撒勒出什么好的呢？有这样的拿撒勒，拿撒勒出生的耶稣叫他起来行走，叫他健康，就是这位拿撒勒耶稣。
所以大家我们一定想一想重要的是什么？我们的外貌或者我们的条件，这个不是太重要，重要的是什么？耶稣的能力，我们里面耶稣的能力强。我虽然穿了破的衣服，还有说话笨也没有关系。因为按照能力来说不是吗，不是按照条件来说。
你学习这么好的话，你说出来你就做出来，按着能力来分辨吧，这个意思。所以彼得也是他们说拿撒勒拿萨勒，他也是说奉拿撒勒耶稣的名起来，真的能力显现出来他起来了。所以我们的信仰彼得的告白一样金银我都没有，他条件真的很差的意思，但是不差的原因是什么？差也无所谓的意思是耶稣基督的名，能力显现出来，谁都不敢欺负他的，大祭司长、法利赛人、撒都该人、文士他们一个都不敢欺负耶稣，因为他说的真带着能力的，所以恐吓也把他释放出来，这是彼得的能力的世界，因为靠着神他宣布了。好的今天我分享到这里吧，谢谢大家的聆听。
