各位牧者平安，我们已经查到《撒母耳记下》第十四章，现在也是押沙龙和大卫还有约押的故事吧。押沙龙杀死哥哥暗嫩，跑到国外了，约押看大卫想自己的儿子押沙龙，虽然他得罪了，但是父亲的心仍然不改变吧。二儿子浪子的父亲的心，浪子无论做什么也，父亲还是动了慈心的一样。约押看到了大卫的心，但是大卫还没有准备好叫他回来的，约押拿自己的方法就准备一个女人，让她也走到王面前。
拿单给大卫设的比例差不多吧，这一个女人有两个人儿子，大的也是杀死弟弟的，村庄的人要杀这个弟弟。王啊，千万不要让他们杀死这个大儿子吧。有这样的内容也告诉王，王也是没有我的命令，每一根头发也不能掉在地上，我也不让他们这样做。
然后这个女人又告诉大卫：“大卫王啊，你现在犯罪了，你是成为罪人了。”为什么？
被赶出来的，应该叫他回来可以，为什么不叫他回来呢？大卫听到这个就已经看出来。
“你说实话吧，是不是约押给你出的主意？”
女人直接说了：“是约押。”这样王也允许叫他回来了，这样押沙龙回到了耶路撒冷。回来了，但是大卫不见他，还是他心里里面也有结吧。不想见还没有见押沙龙，押沙龙也拿自己的办法威胁这个约押，约押也告诉大卫，大卫才见押沙龙，这是第十四章的内容是这样的。
我们读这个经的时候能感受到什么呀？押沙龙在《圣经》里特意说了，他特别帅吧，还有他的头发两百舍客勒，差不多二点三公斤。大家想一想吧，两点三公斤的头发了，多么漂亮，还有头发的质量也是很好的意思吧，所以押沙龙太帅了。
大家我们也说美人薄命，漂亮的人命不好，为什么不好呢？自己也能感觉到不是吗？一般人漂亮的话，周围的人都给他评价不是吗，从小时候开始：哇，好可爱呀，好漂亮啊，长得帅呀，漂亮。天天听这样的声音，人应该站在神面前查看自己是正常的，但是我们基本都站在人面前的，人也随便说漂亮、帅，好听的话都说。那我们的心一直听这个声音也成长，把自己也变成漂亮的帅的一个人。
所以大家美人漂亮的人命不好的原因不是别的，心也高傲起来。心低的话无论什么样的环境都能适应，心高的话，小的环境负担也越不过去。撒但做的是一直抬举我们的心，吹捧我们，这样我们人生都败坏了。
看押沙龙的时候，他这种程度的话，做一个王子还有长得帅，头发也特别好看，他的心怎么样？能全信吗？我们害怕的什么？你保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的。大家我们在人面前的话都抬举，到神面前的话我们无话可说的，怎么这么恶呀？神说人心比万物都诡诈坏到极处谁能识透呢？如虫如蛆的我们，但是我们自己看自己跟人比较的时候还是自己也不错的，比别人还强，看不见自己的真正的面目。所以我们脱离自己的本位，高傲的。
在神面前神说的是都是什么？耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶的。我们在神面前抬不起头，大家拿着神的眼睛看这是正常的。
我的老师，他十九岁的时候，有一天他借过来神的眼睛看自己了，用自己的眼睛看自己还可以，但是借神的眼睛看自己特别特别失望，怎么这么丑陋呢，怎么这么恶呢，怎么这么诡诈呢？真的比万物都诡诈的，所以他心里定下来：啊，我不依靠神不行了，靠自己的话，我人生全都倒塌了。借神的眼睛看的时候，他不能依靠自己只能依靠神了。所以他现在也是六十二年当中也传福音。为什么？发现自己，站在神面前，我们的心降卑下来。需要神的恩典，需要神的怜悯，在人面前的话，只能抬举自己，或者比别人差的话，我们被自卑感捆绑。自卑感和骄傲都是一个根里面出来的，比别人强的话骄傲，不如别人的话我们被自卑感捆绑，同样的被自卑感捆绑的，他也是骄傲的意思。
押沙龙的人生不站在神面前，站在人面前，后来看的话他也变成想要父亲王位的人，还有要杀死父亲的心都有。大家人里面隐藏的多么可怕的，所以现在押沙龙是这样的。
约押以为这样做好，所以叫一个女人演戏一样想改变大卫的心吧，改变大卫的主意吧。那《圣经》也说《撒母耳记下》14:20【王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如神使者的智慧，能知世上一切事。】这里说王的仆人约押如此行，约押如此行的目的是为了什么？为要挽回这事，什么意思呢？改变环境的意思，改变这个处境的意思。
大家我们改变环境、改变行为、改变条件，《圣经》的流向是什么？不是改变行为的。不是改变环境，改变条件的。人吃了分别善恶树上的果子以后失去了神的话语，失去了神的心了，所以只能看善还是恶，就是掉在善恶的世界里面的。离开神以后形成的善恶，离开神吃了分别善恶树的果子了。
那么大家看我们看善神看着怎么样，也恶了，恶也恶，善也是恶了。因为脱离了神了，听着撒但的声音形成的世界，所以我们真不知道真正的悔改。把恶改成善，好像这是悔改似的，大家我们的行为恶的改为行善，这个就是和约押做的一样的意思，挽回这事，改变这个行为、改变环境这个意思。但是神引领我们的方向不是这样，你们悔改吧，悔改的意思不是改变环境行为的，改变你的心，扔掉你的心。因为你的心里已经跟从撒但，接纳撒但的思想罪了，所以你扔掉这个，接纳神的心，换心换主人吧这个意思。不是挽回这事情，我们的心挽回神的心。
所以约押要做的事情是什么？改变这个事情？挽回这事，神要做的是改变你的心。现在押沙龙的心还没有悔改的，约押着急也改变这些环境，叫他回来吧。王肯定也是想他了，大家这个不是完全的。如果再等一下押沙龙的心完全悔改回来的话，后边能发生这个事情？不可能吧。大卫还是等着，他特别想儿子，但是大卫没有主动叫他过来。约押看的时候大卫想他的，但是大卫的心还是等着他的心回转、悔改，彻底发现我靠我自己生活不行。那时候二儿子回来一样倒塌以后，过来的话，能把大卫的心浇灌在押沙龙里面，神的心是这样的心。
三十八年的病人已经什么都做不了，虽然毕士大的池子水动也是，他自己下不去，到这地步耶稣来拯救他，所以耶稣等着多长时间？三十八年，他完全发现自己的软弱，我一个人绝对也不行，别人还是瘸腿的瞎眼的血气枯干的水动的话他们自己靠自己下去，但是没有人把我放在池子里，我去的时候别人比我先下去，我去不了了。他的心已经完全倒塌，不能相信自己，期待有一个救世主，拯救自己的，这样耶稣成为他的救世主了。
神在我们身上要做的是这个，但今天约押等不及了，也设个比喻，也勉强改变大卫的心。叫押沙龙过来，大家这不是神喜悦的。我们的信仰不是眼所见的世界，信仰是什么？从眼所见的世界到眼所不见的世界。眼所见的世界就是行为、环境、条件，眼所不见的世界就是神的应许的世界。神话语的世界。所以我们一直靠自己的环境而过的，这样的环境不行，那样的环境不行，我们拿着这个自己的善恶的眼睛衡量这些环境。
真正的信仰是什么呀？神对我们说什么呢？神对我们说什么？大家我们已经习惯性跟从环境走的人。
昨天一位牧师跟我联系：牧师啊，这里有一件事情，我现在决定不下来。有一位姊妹的父亲七十七岁生病去医院了，他们的大夫也打开了他的肚子，看见里面的内肠全都坏死了。
大夫一看就知道已经不行了，重新缝好了，然后叫他回家了，已经没办法了，全都坏死了。我听的时候怎么之前不知道呢？这不是一两天的事情吧。
“是啊，回家了，特别特别痛，受不了。所以靠着氧气现在坚持。”
家里人问了牧师：“牧师啊，看他受不了，现在拔下来氧气的话，就是他已经走了，现在反正也是活不下去的，现在做这些也没多大的意义了，牧师啊怎么办好？”
所以这牧师又问我了，我问了：“这病人的意识清楚吗？”
“特别清醒。”
“得救了吗？”
“他也听福音得救了。”但是现在太疼的缘故，家里人看他也心疼，大家能理解吧这个情况。我也听的时候，干脆早点回天家可以呀，这样的心也起来，因为帮助他的痛苦。肉体经常改变环境的，跟牧师也沟通的时候说等一下吧。现在他们把拔出来的这个氧气回天家也可以了，但是送走以后撒但不会放过家里人了，现在他太痛苦的缘故，这样处理了改变环境了，改变事情了。但是撒但把亲手送走父亲这件事，会放在他们心里里面，留下一辈子的阴影，这个承当不起。还有父亲现在还是意识清晰的时候，遮盖他的眼睛也拔氧气罐这个不要这样做，我们期待着神吧。
我问了止疼药呢？止疼药，不管用。麻醉药呢？麻醉药也不管用。那大家我们喝什么药啊？我们一起祷告吧。以前我也祷告的时候，癌症晚期的真的受不了的一个人也祷告的时候，真的奇妙的，最后也干脆也不疼了，特别平安的休息，他也回天家。
今天我们不要拔氧气祷告吧，我们昨天上午这样的沟通，他明白了，不要我们改变环境，改变我们的心吧，我们的心仰望神吧，我们的神会给他平安。虽然这个病情势很恶劣的，所以我沟通他也答应，过了几个小时吧。
下午他来信：老师太感谢了，我们祷告，他没有疼痛，过了几个小时，跟家里人一起聊，一起沟通赞美，他也回天家了，家里人也挺感谢的心。当然也舍不得，但是不是我们结束这生命，生命接走也是神接走可以的。我们为什么这样改变环境，改变这个事情这不是信仰。所以那位牧师也是感谢我也是神面前感谢，他后面祷告神垂听我们的祷告，神要改变我们的心，改变家里人的心。还有父亲最后也是与神同行，我们平安的回天家。
这里约押的手段，约押很聪明的一个人，善恶的世界很清楚的一个人，但他还缺乏神的心，人的世界，眼睛很清楚似的，但是他不知道神的旨意。神不是改变环境的一位，改变我们的心的。你无论怎样，现在你发现你的恶，在神面前，你的心悔改的话，神还是赦免我们的罪，还有怜悯我们。像接纳二儿子的父亲一样，有这位神与我们同行。
所以我们今天看十四章太可惜了，为什么这样，也让妇人演戏，还有做什么？他弄诡诈似的，改变是改变了，但结果更糟糕的，更不好的结果。
所以大家我们的信仰，神向着我们神想要做的是什么？撒拉和亚伯拉罕也是他们很想得到一个儿子，这个也是改变环境吧，得到一个儿子等多长时间？二十五年，神的兴趣活动是这样吗？叫人着急，叫人也耐心，过着六十五岁的撒拉生孩子不行吗？七十五岁也不行吗？偏偏她九十岁生孩子行吗？我们查看着神的心，为什么神这样做呢？一百岁的亚伯拉罕生孩子行吗？七十、八十几岁也不行吗？但神的主义是什么？给他的儿子不是重要，神要给他的儿子是什么样的儿子？应许的儿子。不是靠着条件得到的儿子。
大家撒拉的年龄九十岁，已经不能生育的年龄，谁都不敢说她也健康的缘故，九十岁也还能生孩子，谁都不敢说这个话的。如果八十岁生孩子的话，大家也有人这样说吧，她的身体状态更好的缘故能生孩子吧。神要听的是什么？这不是人的条件的，这个跟撒拉的身体状态一点没关系的，这是百分之百神做的，神应许的儿子了。所以说呢是自主之妇人不是嘛，对这个条件一点也没关系，她是靠着神得到儿子。
夏甲健康年轻，条件都具备好，这样得到孩子。这是以实玛利，神把他撵出去了，只有一个按照神的应许所生的孩子以撒他是真正的儿子了，其她的也生儿子，但是他们不算亚伯拉罕的儿子，就是亚伯拉罕的独生儿子。分明有以实玛利，可神说什么？你的独生儿子，那其他的儿子不算是儿子的意思，靠着应许得到的儿子是真正的儿子，神在我们身上要做的是这样的，神靠着应许，神改变我们的心与神合而为一，我们得到的世界，这是真正的不是改变环境的意思。
大家我们改变我们的行为我们要进天国的话，永远我们去不了，一个都进不去，但是我们去天国是靠着这样的应许，神给我们的应许，通过你的后裔万民得福，谁是你的后裔啊？耶稣基督是后裔，他承担我们的罪，赦免我们的罪。所以神看我们已经没有罪了，我们相信这位神的心，神派遣儿子，让他担当我们的罪。然后神宣布了你们是义人了，没罪了，我们也接受这个义这个恩典，我们也成为义人。
所以这个义不是改变我们的行为的，我们的心回转，我看也罪人，但是神说义人，那我不相信我的看法，我借神的眼睛看我是个义人了，完全了圣洁了，大家我们这样得救不是吗？
所以这十四章约押所做的还没有成熟的悔改，叫他过来了，变成更恶劣的，更不好的结果出来。我们也想一想，真的我们信仰不是改变行为的，不是靠着律法遵守律法而去的，一个都去不了，靠着律法靠着行为，但是我们的心在神面前蒙恩典，我相信神的恩典，我们才能得救。
通过十四章我们也能发现，不是改变行为、改变环境的，我们的心回到神面前，这是完整的变化。
好的，今天我分享到这里，谢谢大家的聆听。
是的，看起来有一点矛盾似的。因为《创世记》一章已经一天到第七天，六天当中神已经做了创造的工作。第三天有种子的蔬菜还有结果子的树木都创造。然后二章说什么？没有草木，明明一章里面都出来了草木，但是二章没有草木，为什么这样？
《创世记》一章的内容是六天当中的全体创造这世上的过程都写下来了，所以也创造月亮太阳星星还有创造牲畜还有人这样也写下来。所以全体的情况也说了，然后第二章开始具体的部分也说了，当然也是没有草木的状态是空虚混沌的情况，这是神没有创造树木之前的情况。所以第一章说的是全体的，第二章是具体的，所以开始创造人的故事，第二章集中也具体讲下来。
所以地没有草木了，天上也没有下雨了，地里面的雾也上腾，意思是混沌的意思。从天上下来雨叫很多庄稼也得好处，也滋养庄稼的。但是雾是遮光的作用的，还有雾多的地方庄稼也不行了，从哪里出来的？地里出来的，地是什么样的，地是代表我们的肉体的，人里面出来的都是害处，不是好处的，做的好的也是荆棘了。
所以雨雪都是从上边下来的，这个不能返回，撒种的也给他有种子，也吃的给他有吃的东西。一样的从上边下来的也养庄稼的，但是从地面出来的雾，遮光，也阻挡庄稼的成长。
所以今天我们查看的一章的创造和二章创造一点也没有矛盾，因为二章是具体创造之前怎么怎么样的，然后开始也做的，这个也拿过去第一章第三天创造的里面也放进去的话，正好是这样的过程神创造草木，还有结种子的蔬菜，还有结果子的树木，这都是神做的，提前已经结果子了，不是这个树慢慢长大也结果子不是这个。
神的心目当中已经有设计图，图案是什么？结果子，以结果子为主，结枝子叶子还有根，全都这样做的，所以提前已经说什么？结果子的树木，结种子的菜蔬，这样写。所以我们创造蔬菜的第三天的创造，还有第二章的创造一点没有矛盾。
具体那时候的情况也说明下来，然后神也创造人的意思。因为那里没有草木，没有管理者的意思，没有管理者。所以二章开始神为什么创造人呢？这个背景也要说明的目的，地上没有草木，没有管理者，地上荒凉的，那么得有人来管理。
所以大家我们乡下田间也是我们人也不种地的话，一两年变成一个荒地了，没有人管理的话不行。所以二章创造这个亚当和夏娃之前神也告诉我们虽然有地，没有管理者的话，这么荒凉的意思。所以神创造人让他管理着田地，还有管理海里的鱼，天上的鸟地上所爬的物。这个意思是神也创造治理这个地的管理地的人，创造人的一个背景，就是《创世记》二章这样写的。所以最重要的二章的内容是创造人的内容。第一章的内容六天当中，整体创造的过程的也说明有这个区别。好的，我分享到这里吧。
